تبلیغات
مقالات مهندسی پزشکی ، برق ، الکترونیک ،علوم پایه ، علوم آزمایشگاهی ، پزشکی،روانشناسی - مطالب پزشکی

خود ارضایی در آقایان متاهل

1389/07/30 12:52

نویسنده : شهرام قاسمی
ارسال شده در: مهارت های زندگی ، روانشناسی ، پزشکی ، دانستنیهای پزشکی ،

خود ارضایی در آقایان متاهل

 

متاسفاه خودارضایی در میان مردان که اعتقادات قوی مذهبی ندارند شایع است . کلیه ادیان الهی بشدت افراد را از ریختن آب منی به خارج از رحم زنان (که شامل خودارضایی هم میشود) نهی کرده است. 

مسئله دیگری که اغلب افراد در مورد آن ناراحتند مسئله خودارضایی در آقایان متاهل است. این مسئله برای خانم ها بسیار ناراحت کننده و در واقع باعث کسر شان آنهاست.

به همین دلیل بسیاری از آقایان درصورت اقدام به خودارضایی سعی میکنند این موضوع کاملا از دید همسرشان پنهان بماند. خود ارضایی در آقایان متاهل سبب آسیب کانون خانواده شده و محبت زوجین را کم می کند .

وقتی مرد در دوران مجردی به عمل ناپسند خودارضایی عادت و در واقع اعتیاد پیدا می کند از نظر روحی و روانی در دوران ازدواج نیز لذت خروج منی با خودارضایی برایش از رابطه سالم جنسی با همسر بیشتر است  و همین مسئله سبب می شود زن این برداشت را داشته باشد که مرد او توجه و علاقه ای به او ندارد . اگر چه عدم علاقه و وجود مشکلات حانوادگی می تواند خود سبب این مسئله شود .

در هر حال به خانم ها توصیه می کنیم با این مشکل بزرگ شوهر خود عاقلانه برخورد کنند و از روحی احساسات سبب نشوند که این گره زندگی گره کوری شود که باز کردنش امکان پذیر نباشد .

در شرایطی مناسب و بدور از تنش در یک موقعیت روحی و عاطفی ایده آل با شوهر خود صحبت کنید و این مشکل را به او متذکر شوید و از او بخواهید اگر مشکلی در شما می بیند مطرح کند تا شما آن مشکل را رفع کنید و یا اینکه در جهت رفع مشکل خود باشد .

قطعا با آرامش و صبر و تامل می توانید همسر خود را قانع کنید که این عمل او سبب ضربه روحی برای شماست . به او متذکر شوید انجام این عمل در خلوت و پنهان سبب می شود محبت و عاطفه بین زوج کم شود و زندگی زیبای شما که به سفیدی برف باید باشد تیره و تار می گردد .

موفق باشید - پایگاه اطلاع رسانی پزشکی شفا - مشاوره جنسی




دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: خود ارضایی در آقایان متاهل ، مهارت های زندگی ، روانشناسی ، پزشکی ، دانستنیهای پزشکی ، برچسب ها: آموزش مسائل جنسی ، مسائل جنسی ، مسائل جنسی مردان ، مسائل جنسی خانم ها ، مسائل جنسی در کودکان ، مسائل جنسی دختران ، مسائل جنسی پسرها ،
آخرین ویرایش: - -

عواقب مرگبار انحرافات جنسى

1389/07/30 12:51

نویسنده : شهرام قاسمی
ارسال شده در: مهارت های زندگی ، روانشناسی ، پزشکی ، دانستنیهای پزشکی ،

عواقب مرگبار انحرافات جنسى

 

   یكى از مهمترین مسائلى كه جوانان با آن   روبه رو هستند، و راه پیشگیرى افراد غیر آلوده، و درمان آلوده ها!

در بحث گذشته با ذكر چند نمونه زنده دیدیم كه چگونه انحرافات جنسى و اعتیاد به پاره اى از آنها مى تواند جوانان را به صورت موجودى زبون، ناتوان، مأیوس عقب مانده، و بیمار درآورد، و تا سرحدّ «جنون» و «مرگ» پیش ببرد.

بدبختانه در عصر ما كه بعضى آن را «عصر مسائل سكسى» نام نهاده اند، بسیارى از نویسندگان بى هدف سعى دارند انحرافات جنسى جوانان را كوچك و كم اهمیّت جلوه دهند، و گاهى براى خوشایند بعضى از منحرفان آن را یك ضرورت زندگى و از لوازم دوران جوانى معرّفى نمایند!!

دسته اى هم كه مى دانیم و مى دانید دامن زدن به این مسأله را وسیله «كاسبى نامشروع» خود ساخته، و براى پیدا كردن سوژه هاى داغ جنسى و تهیه عكس هاى تحریك آمیز، زمین و زمان را زیر پا گذارده، و از هیچ دروغى هم پروا ندارند!

مثلا در یكى از مجلاتى كه به نام «زنان» انتشار مى یابد اخیراً خبر به اصطلاح تكان دهنده اى كه به قول نویسنده مجلّه سراسر اروپا را در بهت و حیرت فرو برده بود (و شاید دامنه آن نیز به زودى به كرات دیگر كشیده شود!) درج شده بود و آن این كه اخیراً زنى در یكى از جراید اعلان كرده است كه براى شوهرش معشوقه پیدا مى كند!!...

آنهاامثال این خبر را كه به احتمال قوى ساخته و پرداخته خود یا همكارانشان است به عنوان یك وسیله مؤثّر تبلیغاتى براى بالا بردن تیراژ مجله خود انتخاب مى كنند، حال نشر این گونه اخبار آن هم با آن آب و تاب، چه اثرى جز ننگ و فساد مى تواند براى اجتماع داشته باشد، اصلا براى آنها مطرح نیست.

بدبختى منحصر به اینها نیست، حتى بعضى از به اصطلاح جامعه شناسان و روانشناسان و پزشكان هم از این «موج جنسى»! بر كنار نمانده و كوشش دارند آن را طبیعى و بى ضرر جلوه دهند.

عدّه اى هم كه معتقد به عواقب شوم و دردناك این بى بندوبارى هستند در طرح این مسائل كه به منظور پیشگیرى صورت مى گیرد طورى مسأله را طرح مى كنند كه نه تنها كمكى به حل مشكل و درمان مبتلایان نمى كند بلكه راه هایى را هم كه بلد نبودند به منحرفین مى آموزد و انحرافى بر انحراف آنان مى افزاید!

مجموع این عوامل است كه مسأله انحراف جنسى را در میان جوانان به صورت فوق العاده پیچیده و وحشتناكى درآورده كه ریشه كن نمودن آن به این آسانى ممكن نیست و نیاز به صرف وقت و بودجه و طرح هاى دقیق فراوانى دارد.

* * *

 

زیان هاى استمنا

در هر حال جوانان باید با سرپنجه عقل و فكر خودشان، این پرده هاى جهل و جنایت را كه بر وى حساسترین حقایق مربوط به آنان انداخته شده پاره كنند، و به جاى فرار از درك حقیقت و پناه بردن به مطالبى كه اثرى جز تخدیر و گمراه ساختن افكار آنها ندارد، بنشینند و حقایق حسى و روشنى را كه «حساب دو دو تا چهار تا» را دارد بررسى نمایند و سرانجام این انحرافات مرگبار را با چشم خود ببینند.

ما نخست در این جا گواهى بعضى از پزشكان و محقّقانى را كه سال ها از عمر خود را صرف مطالعه در پیرامون این گونه مسائل كرده اند نقل نموده، و سپس به تجزیه و تحلیل علل روانى و اجتماعى انحرافات جنسى پرداخته، و پس از آن راه مبارزه با این اعتیادهاى ننگین را شرح مى دهیم.

یكى از اطباى معروف در كتاب خود كه درباره زیان هاى عادت ننگین «استمنا» نوشته، مشاهدات جمعى از پزشكان را به این شرح نقل مى كند:

«هوفمان» مى گوید: «جوانى را دیدم كه از پانزده سالگى گرفتار این اعتیاد شوم شده بود و تا سن 23 سالگى آن را ادامه داده بود.

او چنان دچار ضعف قواى جسمانى گردید كه هنگامى كه مى خواست كتابى را بخواند چشمهایش سیاهى رفته سرش درد مى گرفت، حالتى شبیه سرسام به او دست داده بود، مانند افراد مست دچار سرگیجه شده بود، حدقه هاى چشم او بیش از حد معمولى گشاد و باز شده، و در قعر چشمهاى خود درد شدیدى احساس مى كرد».

مشاهدات دكتر هوچین سون (HUOTCHINSON) ثابت مى كند عموم ناراحتى هاى مربوط به دستگاه تناسلى از آثار «استمنا» و ناراحتى هاى شبكیه چشم و مشیمیه از آن سرچشمه مى گیرد (دقت كنید).

نویسنده مزبور اضافه مى كند:

«نخستین نتیجه عادت به این كار شنیع این است كه قوت و شفافیت چشم ها زایل مى گردد، صورت رنگ اصلى خود را از دست مى دهد و پژمرده مى شود، در نگاه هاى مبتلایان به این كار هوش و ذكاوت اوّلى دیده نشده حالت گرفتگى در سیماى آنها ظاهر مى گردد، چشم هاى آنها با حلقه هاى كبودرنگى احاطه مى شود. بعد از آن سستى و تنبلى در اعضاى مختلف مشاهده مى شود.

نقصان حافظه، خرابى اشتها، مشكل شدن هضم، تنگى نفس، تغییر اخلاق و مزاج به طور غیر قابل توضیح، حسادت، غم و كدورت، مالیخولیا، فكر گوشه گیرى و تنهایى از نتایج شوم ابتلاى به این انحراف جنسى است.

این طبیب در جاى دیگر از كتاب خود اضافه مى كند این عمل موجب فقرالدم (كم خونى) و ضایع شدن قواى جسمى و روحى مى گردد و باعث دوران سر، صداى گوش ها، كمردرد، سختى تنفس، كم شدن حافظه، لاغرى، ضعف و سستى و خلاصه عدم اقتدار كلى در بدن مى شود، و بر اثر رابطه نزدیكى كه با حواس پنجگانه دارد مخصوصاً در چشم و گوش اثر مى گذارد». (دقّت كنید).

عادت به این انحراف شوم جنسى مخصوصاً نیروى مقاومت بدن را در برابر بیمارى ها كم مى كند و به طورى كه پزشك مزبور تصریح مى نماید:

«اشخاصى كه به این عادت مذموم مبتلا هستند به محض گرفتارى به یكى از بیمارى هاى وخیم به آسانى نمى توانند گریبان خود را از چنگال مرگ نجات دهند».

او سپس از قول یكى از نویسندگان نقل مى كند كه:

«جوانى را مى شناختم كه مبتلا به این عادت شوم بود او گرفتار یكى از «بیمارى هاى تب دار» شد در روز ششم بیمارى كه كاملا ضعیف شده بود باز نتوانست دست از عمل خود بردارد لذا مرگ با تمام وحشت خود بر او ظاهر گشت و او را در كام خود فرو كشید»!

و نیز نقل مى كند:

«یكى از مبتلایانى كه به یك نوع از این عادت شوم، مداومت مى نمود رفته رفته ضعف شدیدى در خود احساس كرد، بدن او رو به لاغرى گذاشت ساق پا و ران هاى او به طور محسوسى ضمور (كم گوشت) شد و كمردرد او را آزار مى داد ادامه این عمل منتهى به فلج عمومى بدنى او گردید و پس از شش ماه بسترى شدن كه با وضع قابل ترحمى با مرگ دست به گریبان بود در آغوش مرگ فرو رفت»!

مخصوصاً ابتلاى به این عادت شوم براى مجروحین و آنهایى كه عمل جراحى در بدنشان شده فوق العاده خطرناك مى باشد.

كوتاه سخن این كه به گفته همان «پزشكى» و هم از نظر «مذهبى» منفور است موجب خرابى و نابودى وجود انسان و تزلزل روح مى گردد!

* * *

به هر حال زیان هاى این گونه انحراف بیش از آن است كه در این مختصر شرح داده شود.

و یكى از هولناك ترین خطرات آن این است كه این عادت شوم با توسعه روزافزون خود، اراده را تضعیف مى كند و به صورت افراطى عجیبى گسترش یافته هر گونه محدودیت را در هم مى شكند.

درست است كه هر گونه افراط در امور جنسى حتى از طریق مشروع (از طریق ازدواج) نیز ممكن است خطرات

فراوانى در بر داشته باشد. ولى گذشته از تفاوت هاى اصولى كه میان اشباع طبیعى این غریزه و اشباع از طرق غیر طبیعى وجود دارد (و بعداً تشریح خواهد شد) فراهم شدن شرایط اشباع مشروع و طبیعى آن در همه حال ممكن نیست در حالى كه این عادت شوم نیاز به فراهم شدن شرایط خاصى ندارد و لذا به صورت خطرناكى در زندگى مبتلایان رخنه كرده و ریشه مى دواند.

با توجه به حقایق فوق و با توجه به اهمیّت فوق العاده اى كه این مسأله در سرنوشت جوانان از نظر جسمى، فكرى، اخلاقى و اجتماعى و مذهبى دارد لازم است همه جوانان به دقت نكاتى را كه براى «پیشگیرى» از این عادات شوم اعلام مى كنیم به كار بندند.

مبتلایان نیز باید بدانند كه براى ترك این عادت هیچ موقعى دیر نیست. قبل از هر چیز «تصمیم» و سپس به كار بستن دقیق دستورهایى كه در صفحات آینده این كتاب ذكر خواهد شد لازم است و با انجام این برنامه ترك این عادات مشكل نخواهد بود.




دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: عواقب مرگبار انحرافات جنسى ، آموزش مسائل جنسی ، مسائل جنسی ، مسائل جنسی مردان ، مسائل جنسی خانم ها ، مسائل جنسی در کودکان ، مسائل جنسی دختران ، مسائل جنسی پسرها ،
آخرین ویرایش: - -

كاهش ازدواج یك فاجعه بزرگ اجتماعى

1389/07/30 12:51

نویسنده : شهرام قاسمی
ارسال شده در: مهارت های زندگی ، روانشناسی ، پزشکی ، دانستنیهای پزشکی ،

كاهش ازدواج یك فاجعه بزرگ اجتماعى

 

كاهش ازدواج، و عدم تمایل جوانان به زندگى زناشویى و روى آوردن به زندگى غیر طبیعى تجرّد، و یا صحیح تر چیزى كه اصلا نمى توان نام آن را زندگى گذارد، فاجعه بزرگى است براى جهان انسانیّت كه همراه دیگر آثار منفى زندگى ماشینى، دامنگیر انسان قرن ما شده است.

كاهش ازدواج تنها از این نظر فاجعه آور نیست كه به انقراض یا كمبود نسل، مى گراید، تا گفته شود فعلا - و شاید تا چندین سال دیگر - فكر ما از این جهت آسوده است، زیرا جهان انسانیّت با كمبود نفرات روبه رو نیست، بلكه شاید ازدیّاد جمعیّت در حال حاضر مایه نگرانى باشد (البتّه در كشورهاى غیر صنعتى، و نه صنعتى كه جمعیّت كاملا در آنها كنترل شده است)!

بلكه عیب این موضوع بیشتر از این نظر است كه افراد مجرّد در واقع از نظر احساس مسئولیّت اجتماعى بسیار عقب

هستند، آنها تقریباً به هیچ جامعه اى تعلّق ندارند و به افرادى مى مانند كه در یك فضاى بیكران در حالت بىوزنى در میان كرات سرگردان باشند!

آنها ممكن است با كمترین چیزى پیوند خود را از آب و خاك خود بریده، فوراً به نقطه دیگرى پرواز كنند، و یا در صورت ناراحتى با زندگى وداع گویند و از آن چشم بپوشند.

آمار انتحار و خودكشى ها به خوبى این واقعیّت را روشن مى سازد زیرا طبق این آمار (خودكشى) در میان افراد مجرّد به درجات از افراد متأهّل بیشتر است.

فرار مغزها بیشتر در میان افراد مجرّد كه هنوز پیوند زندگى زناشویى با اجتماع كشور خود برقرار نساخته اند دیده مى شود.

بسیارى از جنایتكاران یا مجرّدند یا یك نوع زندگى شبیه به تجرّد دارند. در حقیقت زندگى زناشویى، انسان را از این كه تنها متعلّق به خودش باشد، و هر آن اراده كرد هر نوع تصمیمى درباره خود و آینده خود بگیرد بیرون مى برد، و بر اثر احساس مسئولیّت در برابر جامعه كوچكى كه نامش

«خانواده» است از هرگونه تصمیم خطرناك و غلط باز مى دارد.

این «عدم احساس مسئولیّت» و «فقدان پیوند اجتماعى» آثار شوم دیگرى هم دارد كه مهمتر از همه به كار نبستن حدّاكثر نیروها و بسیج نكردن همه قدرت ها در پیشرفت زندگى است، چه این كه براى اداره زندگى یك نفر آن هم یك نفر كه هر طور بر او بگذرد غمى نیست. به كار بستن نیروى زیادى لازم نمى باشد!

همین موضوع است كه زندگى مجردان را با ركود و تنبلى، و بى تفاوتى، در به دست آوردن امكانات زندگى، و به كار انداختن نبوغ خود، و بى اعتنایى نسبت به حفظ امكاناتى كه به دست آورده اند، مى آمیزد.

و نیز به همین دلیل است كه بسیارى از كسانى كه در حال تجرّد از اداره زندگى شخص خود عاجزند، و به صورت سربار اجتماع زندگى مى كنند، و افرادى بى اراده و سست و ولنگار به حساب مى آیند، به هنگام شروع زندگى زناشویى، افرادى مصمّم، جدّى، با اراده، پر تحرك و هوشیار از آب در مى آیند اینها همه معجزه احساس مسئولیّت است!

و این كه در «منابع اسلامى» مى بینیم تأكید شده «روزى به همراه همسر است» نیز شاید اشاره به همین معنا باشد.

و از این نظر افراد مجرّد را مى توان به «چادرنشینان خانه بدوش» تشبیه كرد كه، هرگز كوششى براى عمران سرزمین هایى كه موقتاً در آن زندگى دارند و به زودى از آن به جاى دیگر كوچ مى كنند، از خود نشان نمى دهند، و در برابر آن بى تفاوتند.

از نظر اخلاقى افراد مجرّد هرگز یك «انسان كامل» نخواهند بود، زیرا بسیارى از مفاهیم اخلاقى از قبیل وفا، گذشت، جوانمردى، عاطفه، محبّت، فداكارى و حق شناسى بیش از همه جا در محیط خانواده و زندگى مشترك همسران و فرزندان تحقّق مى یابد و كسانى كه از این زندگى دورند به این مفاهیم كمتر آشنایى دارند.

درست است كه قبول مسئولیت زندگى مشترك زناشویى، انبوهى از مشكلات و مسئولیّت ها پیش پاى انسان مى گذارد، ولى مگر انسان بدون استقبال از مشكلات و مسئولیّت ها هرگز تكاملى پیدا مى كند؟!

مسأله پاسخ به نیاز طبیعى جسم و روح، و واكنش هاى نامطلوب روانى و جسمى كه بر اثر پاسخ نگفتن به این نیاز قطعى و مسلّم پیدا مى شود خود داستان جداگانه اى دارد كه باید جداگانه از آن سخن گفت.

با توجّه به این واقعیّات غیر قابل انكار، اگر گرایش به «تجرّد» و كاهش روزافزون ازدواج را یك فاجعه اجتماعى بنامیم به هیچ وجه اغراق نگفته ایم.

* * *

ولى از طرفى این سؤال پیش مى آید كه با این بن بست ها، و مشكلات طاقت فرسایى كه جوانان در راه این «وظیفه، طبیعى و اجتماعى» دارند چه باید كرد؟ آیا با این زندگى ماشینى و آن همه عوارضش، با این توقّعات بیجا، با این اختلاف فكر پدران و مادران و جوانان، با این وضع تحصیلى و هفت خوان هایش! و با این وضع تهیّه كار و مشكلاتش، و با این بى اعتمادى افراد نسبت به یكدیگر باز مى توان این وظیفه بزرگ و مقدّس را به موقع انجام داد؟

اینهاست كه باید دقیقاً مورد بررسى قرار گیرد و بدون حل

آنها، حل نهایى این معضله اجتماعى ممكن نیست.

نكته اى كه لزوماً در این جا باید به آن توجّه شود این است كه وضع نابسامان كنونى ازدواج و مشكلاتش در واقع چیزى است كه خود ما، و اجتماع ما كه آن هم هیچ مفهومى جز خود ما ندارد، به وجود آورده ایم.

از آسمان بر سر ما نباریده، از زیر زمین سر درنیاورده ماییم كه بر اثر چشم و هم چشمى ها، ندانم كارى ها، پیش داورى هاى نادرست، محاسبات غلط، و گرفتارى در چنگال یك سلسله عادات و رسوم و تقالید كوركورانه زیان بخش، این «بنا» را نهاده ایم.

بنابراین اگر تصمیم بگیریم مى توانیم این وضع را به هم بزنیم، و طرحى نو بیندازیم، طرحى كه بر اساس واقعیّات و مفاهیم اصیل زندگى چیده شده باشد نه بر پایه اوهام و خیالات و تقالید غلط.

نه بن بستى در كار است، و نه معجزه اى لازم است، و نه كار به جاى محالى كشیده است.




دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: كاهش ازدواج یك فاجعه بزرگ اجتماعى ، آموزش مسائل جنسی ، مسائل جنسی ، مسائل جنسی مردان ، مسائل جنسی خانم ها ، مسائل جنسی در کودکان ، مسائل جنسی دختران ، مسائل جنسی پسرها ،
آخرین ویرایش: - -

گردشگری جنسی در اینترنت

1389/07/30 12:05

نویسنده : شهرام قاسمی
ارسال شده در: مهارت های زندگی ، روانشناسی ، پزشکی ، دانستنیهای پزشکی ،
گردشگری جنسی در اینترنت

 
  
جام جم آنلاین: گسترش سریع و روزافزون شبکه اینترنت، به تبلیغات صنعت گردشگری جنسی به ویژه جهت ساکنان اروپای غربی و آمریکا، رونقی دوچندان بخشیده است.
در این تبلیغات خدماتی نظیر تورهای جنسی، فاحشه‌خانه‌ها و سفارشات اینترنتی زنان روسپی در کشورهایی نظیر تایلند، فیلیپین و کوبا ارائه می‌شود.
بی‌شک در این وضعیت، علاوه بر گسترش قاچاق زنان و کودکان، ضربات سنگینی بر حقوق انسانی زنان و کودکان وارد شده و آنها را به یک کالای جنسی جهت مردان هوسران گردشگر، تبدیل نموده است.
مبلغان تورهای جنسی، اندام‌ها و جنسیت زنان را در کل کره خاکی و از طریق شبکه اینترنت به حراج می‌گذارند. این شبکه، ارتباط بین‌المللی جهت فروش زنان در یک بازار جهانی و به ویژه جهت مردان کشورهای صنعتی به وجود آورده است.
در دو سال گذشته، امکانات چندرسانه‌ای (صوت و تصویر) به شبکه اینترنت افزوده شده که تبدل رنگ، گرافیک، عکس، انیمیشن، صدا و تصاویر متحرک را ممکن نموده است.
این ویژگی‌های پرشور و نوین اینترنت، به رشد سریع منافع تجاری در بخش‌های گوناگون شبکه منجر گردیده است که در این میان «صنعت سکس» یکی از پیشگامان در استفاده از این ویژگی‌هاست.
تبلیغات ویژه تورهای جنسی، فاحشه‌خانه‌ها و استریپ‌بارها (بارهایی که در آن افرادی کاملاً برهنه می‌شوند). به سهولت و بدون کمترین محدودیتی در شبکه اینترنت ارائه می‌گردد.
چند مثال را مرور می‌کنیم: اتاق‌های گفت‌وگوی اینترنتی، امروزه به مکانی جهت تبادل اطلاعات در توصیه‌ها برای گردشگری‌های جنسی و یافتن زنان روسپی در کشورهای مختلف تبدیل شده است.
اطلاعاتی نظیر چگونگی سفر، قیمت‌ هتل‌ها، شماره تلفن‌ها، کرایه تاکسی‌ها، قیمت مشروبات الکلی، قمیت خدمات جنسی ارائه شده و انواع آن را به راحتی می‌توانید در این اتاق‌ها بیابید.
تصاویر مستهجن این سفرها نیز در دسترس همگان است. در تابستان 1995 یک مرد آمریکایی، برای اولین بار «تورهای جنسی» به مقصد جمهوری دومینیکن را در شبکه اینترنت تبلیغ نمود.
این تور 4 روزه با همراهی یک راهنما جهت ارائه اطلاعات کاربردی در مورد چگونگی یافتن و ارتباط با زنان روسپی و همچنین یافتن گروه‌های عیاشی ارائه می‌شد.
این تورها توسط یک زن جذاب که از سوی راهنمای تور انتخاب می‌شد، همراه بود و یا در تبلیغات مربوط به «تعطیلات جنسی» در کاستاریکا که با ارائه راهنمای گردشگری (زنان روسپی بومی) همراه بود، با طولانی شدن زمان تور امکان تعویض راهنماها نیز ممکن بود.
شوهای مبتذل سکسی نیز در تایلند به یکی از بخش‌های مهم گردشگری تبلیغ شده در اینترنت بدل شده است. از تصاویر زنان کاملاً عریان نیز در این تبلیغات استفاده می‌شود.
در یکی از تبلیغات مربوط به سفر به فیلیپین، که با ارائه تصویر یک زن همراه است، وی از شما دعوت می‌کند که جهت دیدن فیلیپین با وی همراه شوید! در این تبلیغات از آن کشور به عنوان مکانی جذاب و هیجان‌انگیز نام برده شده است.
در این تبلیغات به اختصار به وجود زنان روسپی در همه جای کشور و با ارائه لیست قیمت آنان اشاره شده است. به نظر می‌رسد همه حرف‌ها پیرامون عشق، زناشویی کودکان دور می‌زند.
در تبلیغاتی دیگر، ارائه یک راهنمای مؤنث اختصاصی جهت این تورها تبلیغ شده است. در این تبلیغات اشاره شده که کلیه دستمزدها باید به مدیر تور و نه زن پرداخت گردد، اما پرداخت انعام فراموش نگردد! و یا گفته می‌شود که این زنان به سن، ظاهر و ثروت شما توجهی نخواهند کرد.
در تبلیغی دیگر با ارائه لیستی مصور از زنان مختلف، آدرس‌های آنان به خریداران فروخته می‌شود. همه این تبلیغات برای سودآوری فاحشه‌خانه‌ها و هتل‌ها و مشروب‌فروشی‌های نیز مفید خواهند بود.
در سفارشات اینترنتی دختران برخلاف آنچه که به عنوان یافتن همسر در کشورهای دیگر تعبیر می‌شود، اکثر مردان پس از سفر به آن کشورها و ازدواج با آن دختران، آنان را ترک می‌کنند.
در گردشگری جنسی و سفر به مکان‌های هیجان‌انگیز، افراد محدودیت‌های موجود در منازل خود را نخواهند داشت. در شهرهای خارجی، مردان امکان همه نوع سوءاستفاده و بدرفتاری با زنان و دختران را به روش‌هایی که در کشورهای خودشان بسیار خطرناک و یا پردردسر است، خواهند داشت.
برای تعدادی از مردان، جذابیت بانکوک به دلیل وجود دختران بسیار جوان و روش‌های شبیه به برده‌داری در آن است.
در تبلیغات اینترنتی سفر به بانکوک، به رضایت مردانی که پیش از این به تایلند سفر کرده‌اند، اشاره شده است.
نیروهای پرقدرت تبعیض نژادی، آزار زنان، تسلط کشورهای قدرتمند و استعمار اقتصادی در فروش زنان جذاب و شهوانی متحد گردیده‌اند.
اکثر مکان‌های توریسم جنسی در نیم کره جنوبی نظیر تایلند و فیلیپین سال‌های آغاز فعالیت خود را با تقاضای مربوط به زنان روسپی توسط نظامیان اشغالگر آمریکایی آغاز نموده است و با ترک ارتش آمریکا، دلالان محبت (قوادان) و کارگزاران فعال در این صنعت بازار جدیدی را برای زنان تایلندی و فیلیپینی جهت تورهای نسی به مقاصد ژاپن و اروپا پیدا کرده‌اند.
سود فزاینده این تورها نصیب شرکت‌های فراملیتی، خطوط هواپیمایی، هتل‌ها و رستوران‌ها می‌گردد.
با تبدیل روسپی‌گری به یکی از انواع گردشگری ویژه مردان، این فعالیت‌ها به یکی از عوامل توسعه اقتصادی کشورهای فقیر بدل شده است. «صنعت گردشگری» همواره از سوی سازمان ملل متحد، بانک جهانی و گروه‌های مشاوره‌ای ایالات متحده به عنوان یکی از راه‌های ایجاد درآمد و بازپرداخت بدهی‌های خارجی کشورهای فقیر معرفی شده است.
کشورها با تعیین سیاست‌های گردشگری خود، می‌توانند در صورت تمایل از گسترش روسپی‌گری به عنوان یک جنبه گردشگری حمایت نموده و یا از شکل‌گیری آن جلوگیری نمایند.
البته تعدادی از کشورها با اتکا به فروش اندام‌های زنان، به کسب درآمد روی آورده‌اند. با رشد صنعت سکس، زنان و دختران بیشتری در یک شهر و یا کشور به این سو کشیده می‌شوند تا به گردشگران خارجی فروخته شوند.
در «بارهای بانکوک» زنان و دختران اسم ندارند، بلکه شماره‌هایی بر لباس‌های تنگ و کوتاه آنان نصب شده است. مردان آنان را با شماره‌هایشان انتخاب می‌کنند.
آنها کالاهایی سکسی و قابل تعویض به معنای کامل کلمه هستند. در یک تخمین گفته شده است که 10 درصد جمعیت مؤنث تایلند در صنعت سکس فعالند.
در مراکز توریسم جنسی، نظیر بانکوک تقاضا برای زنان مورد استفاده در مراکز روسپی‌گری، از ظرفیت جمعیت بومی آن فراتر رفته و آنان قادر به تأمین زنان کافی جهت انجام تقاضاهای گردشگری خارجی نیستند، لذا دلالان محبت و پااندازها به سایر کشورها به ویژه آنهایی که بحران‌های سیاسی ، زنان را آسیب‌پذیر و نیازمند نموده، روی آورده‌اند.
مقامات تایلندی تخمین می‌زنند که هم‌اکنون 20000 زن برمه‌ای در فاحشه‌خانه‌ها فعالند که همه ساله به تعداد آنها افزوده می‌گردد. هم چنین 10000 زن از کشورهای مستقل مشترک‌المنافع و 5000 زن چینی نیز همه ساله به تایلند روی آورده می‌شوند.
مردانی که از این سایت‌های اینترنتی استفاده می‌کنند ، در یادداشت‌های خود به یکدیگر، گردشگران را به بازدید از کشورهایی که به سختی از فقر صدمه دیده‌اند ، دعوت می‌کنند.
با کاهش درآمد سالانه، زنان مستأصل‌تر گردیده و در برابر روسپی‌گری ، مقاومت کمتری نشان می‌دهند و همچنین قیمت‌ها برای سکس با زنان روسپی هم پایین‌تر می‌آید.
مردان در اکثر موارد، درآمد میانگین مناطق را به عنوان بخشی از اطلاعات عمومی در مورد هر کشور یا شهر خاطرنشان می‌کنند.
این اطلاعات جهت توضیح و توجیه اینکه چرا زنان را می‌توان به بهایی اندک در مقایسه با درآمد مردان کشورهای صنعتی خریداری کرد، به کار می‌آید.
با رشد توریسم جنسی، شهرها و کشورها بر اساس روسپی‌گری در سطح جهانی با بدنامی روبه‌رو می‌شوند. هنگامی که محیط سرشار از خودفروشی و قوادی گردد ، همه زنان حاضر در محیط‌های بیرونی به عنوان «روسپی» و همه مردان به شکل «قواد» دیده می‌شوند.
در یکی از تبلیغات اینترنتی که از کوبا به عنوان مکانی جدید جهت خوشگذرانی مردان اروپایی در منطقه کارائیب نام می‌برد.
یک مرد در گزارش خود از کوبا می‌نویسد: «شما هر دختری که بخواهید می‌توانید داشته باشید. فقط در برابر او در خیابان بایستید و از آن زن بپرسید که آیا تمایل دارید با من بیایید و او خواهد آمد… هدایای کوچکی نظیر لباس‌های زنانه یا عطر به همراه داشته باشید تا با شما نظیر یک سلطان برخورد شود».
یک توریست دیگر در مورد کوبا می‌نویسد: «هر دختر غیر مجرد کوبایی را می‌توانید داشته باشید. اکثر آنها در مورد روسپی‌گری چیزی نمی‌دانند تا اینکه با یک توریست آشنا می‌شوند.
«همچنین مرد دیگری در مورد اینکه چگونه یک دختر کمتر از 12 ساله را برای سکس در بانکوک بیابید چنین می‌نویسد: «به دنبال مردان قواد باشید تا دختر مورد نظر خود را بیابید حتی اگر آن مرد نتواند به شما کمکی کند ، مرد مناسبی را به شما نشان خواهد داد».
تبدیل جنسیت زن به کالا جهت فروش به هر مردی، نجابت روحی و پاکی جسمانی او را که جزء حقوق پایه هر انسانی است ، از بین می‌برد.
روسپی‌گری ، پایمال نمودن حقوق انسانی زنان است. کلیه مقالات ارایه شده در گردهمایی سازمان‌های غیردولتی و چهارمین کنفرانس جهانی زن در پکن ، به این مورد اشاره نموده‌اند که یک نیاز اساسی جهت پایان دادن به استثمار جهانی زنان و گردشگری جنسی احساس می‌شود.
در قطعنامه کنفرانس می‌خوانیم: «ما خواهان پایان دادن به تجاوزات جنسی و همه انواع استثمار جنسی و خشونت و آزار جنسی زنان و کودکان هستیم. ما همچنین خواهان پایان دادن به قاچاق زنان و کودکان به ویژه گردشگری جنسی هستیم».
تبلیغات اینترنتی در مورد زنان روسپی در تورهای گردشگری جنسی ، باعث افزایش رفتارهای این چنینی مردان و همچنین برخورد روزافزون مردان با زنان به عنوان یک کالای جنسی می‌گردد.
اینترنت ، شبکه‌ای ارتباطی با سریع‌ترین رشد و فاقد قانونمندی است. این یک رسانه ارتباطی سریع است که می‌تواند مخاطبانش را در هر نقطه دنیا و در عرض چند دقیقه بیابد.
این عوامل ، شبکه اینترنت را به مکانی پررونق جهت قاچاق بین‌المللی زنان تبدیل نموده است که موجب توسعه تجارت جهانی سکس گردیده است. هنوز هم وارد شدن و توسعه‌ی صنعت سکس در اینترنت، به عنوان آسیب‌هایی قلمداد می‌شود که بر زنان وارد می‌گردد.
اولین آسیب این است که با استثمار جنسی زنان ، حقوق انسانی آنان، پایمال می‌شود. کسانی که خواهان توقف این خشونت‌ها علیه زنان و کودکان هستند ، باید در همه جنبه‌ها نظیر حوزه‌های سیاسی ، اجتماعی، اقتصادی ، محلی ، ملی و بین‌المللی فعالیت نمایند تا دنیایی بسازند که به مردان اجازه استثمار زنان و کودکان را ندهد.



دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: مسائل جنسی درآقایان ، مسائل جنسی در خانم ها ، ماسئل جنسی درآقایان ، مسائل جنسی ، جنسی ، مسائل جنسی چیست ، گردشگری جنسی در اینترنت ،
آخرین ویرایش: - -

عشق پاك، هوس شعله‏ور، نشانه‏ها (۱)

1389/07/29 12:52

نویسنده : شهرام قاسمی
ارسال شده در: مهارت های زندگی ، روانشناسی ، پزشکی ، دانستنیهای پزشکی ،

عشق پاك، هوس شعله‏ور

عشق پاك، هوس شعله‏ور، نشانه‏ها (۱)

قلب و عشق

اگر محبتى كه در خود احساس مى‏كنید یا از جانب مدعى مى‏شنوید، از جنس و قماش عشق ناب باشد، مقدس است و سعى و تلاش در راه رسیدن به معشوق و محبوب، پسندیده و شایسته مى‏باشد ولى اگر كشش و جاذبه ی موجود و مورد ادعا، حاصل هوس سوزان، غرایز سركش یا اوهام و تخیلات ذهنى است، باید با آن مبارزه كنید و آن را مهار نمائید و گرنه نتایج و عواقب وخیمى در پى خواهد داشت.

عشق ناب و هوس شعله‏ور را نشانه‏هایى است که در چندین مقاله به بررسی آن خواهیم پرداخت. اولین نشانه را با هم می خوانیم  :

عشق، برآیند و مبتنى بر آگاهى است و هوس بر وهم و خیال؛

آن كس كه فردى را به صفات كمال و جمال شناخته و كمالات وجودى وى برایش محرز شده و كاستى‏ها و نقص‏هایش را مى‏داند و با توجه به رجحان نسبى یا فوق‏العاده ی نقاط مثبت او بر نقاط منفى‏اش به او دل بسته، عاشق واقعى است.

 این عشق و علاقه و وابستگى ، بعد از آگاهى نسبتاً كامل به شخصیت، ویژگى‏ها، كمالات و نقایص فردى، خانوادگى، جسمى و روحى او حاصل شده و مبتنى بر واقعیات است. او مى‏داند مثلاً دخترى كه محبوب وى گشته، دخترى است مثلاً بیست ساله با قد بلند، چشم و ابروى نسبتاً متناسب، برخوردار از زیبایى جسمى و ظاهرى در حد متوسط یا كمتر، متدیّن، عفیف و پاكدامن، خانه‏دار كه از لحاظ تحصیلات نیز، سوم راهنمایى خوانده و ترك تحصیل كرده است. خانواده ی وى از طبقه ی سوم اجتماع - نیمه فقیر - مى‏باشند كه با عزّت، كرامت، قناعت و كوشش زندگى مى‏كنند و با سختى‏هاى زندگى خو گرفته و به مقاومت در برابر آنها عادت یافته‏اند. علاوه بر اینها قد این دختر از متوسط بلندتر است و لاغراندام جلوه مى‏كند كه از نظر این جوان، حُسن و جمال نیست و فقط خانه‏دارى را در حد معمول مى‏داند و كار و تخصص دیگرى ندارد و با توجه به وضع خانوادگى‏اش نمى‏تواند جهیزیه ی چشمگیرى به همراه خود بیاورد؛ ولى این جوان وجوه مثبت و منفى دختر را با هم جمع كرده و مقایسه نموده و در مجموع نمره مثبت بالایى در او دیده لذا به او علاقه‏مند گشته و شور عشق آن دختر قلبش را به تپش انداخته است.این محبت و علاقه، عشق است نه هوس شعله‏ور.

 بر عكس كسى كه فقط با تلفن صداى دخترى را شنیده و به او اظهار علاقه كرده و حالا بعد از چند بار صحبت تلفنى و شنیدن حرف‏ها و ایده‏ها و اوصاف آن دختر از زبان خودش یا دیگران دلبسته ی او شده و در خیال خود از او فرد گمشده‏اش را ساخته است ، این دلبستگى را نباید و نمى‏توان عشق نامید زیرا بر تخیلات و اوهام استوار است و بنیانى كه بر آگاهى استوار نباشد، بسیار سست و بى‏دوام است و به زودى فرو مى‏ریزد.

چنین افرادى بعد از صحبت تلفنى یا دریافت نامه، ایمیل، پیام الكترونیكى یا شفاهى از طرف مقابل در ذهن و خیال خود از او یك ایده‏آل مى‏سازند و به محبوب ساخته ی ذهن خود عشق مى‏ورزند و این عشق و علاقه ی مفرط كه روز به روز شدیدتر هم مى‏شود، آنان را از درك، فهم، دیدن و شنیدن حقایق باز مى‏دارد. آنچه خودش مى‏خواهد در محبوبش مى‏بیند و آنچه را نمى‏پسندد، در او انكار مى‏كند.

 امام على(ع) مى‏فرماید:

«آرزوها چشم دل را نابینا مى‏كند.»(1)

«هر كس به چیزى به شدت عشق ورزد، آن محبت و عشق شدید، بینایى‏اش را معیوب و قلبش را مریض مى‏كند. از این‏رو با چشم معیوب مى‏نگرد و با گوش ناشنوا استماع مى‏كند.»(2)

چنین عشق و علاقه‏اى اگر مبناى تشكیل خانواده و ازدواج گردد، چون هوس شعله‏ور و محبتى توهمى و خیالى است، سراب است نه حقیقت، لذا به زودى سستى آن آشكار مى‏شود و بنیان مبتنى بر آن فرو مى‏ریزد و به همین جهت است كه بسیارى از ازدواج‏هاى بنا نهاده شده بر عشق‏هاى تخیلى تلفنى، نامه‏اى، پاركى، ایمیلى و امثال آن به طلاق منجر مى‏گردد و چنین عاشقانى آرزو مى‏كنند «كاش براى همیشه در همان مرحله عشق و دوست داشتن و آرزوى وصال مى‏ماندند» و آب سرد وصال بر آتش گرم عشق‏شان نمى‏ریخت و كاخ شیشه‏اى و زیباى تخیل‏شان با تلنگر واقعیت در هم نمى‏شكست. آنان تا با عشق خیالى سرخوش و مشغولند و آرزوى وصال محبوبِ ایده‏آلِ توهمى را دارند، زندگى‏شان سراسر شور و شوق است ولى همین كه به وصال رسیدند و شعله هوس‏شان فروكش كرد و خیال و وهم رخت بربست، با واقعیت نازیبایى آشنا مى‏شوند كه تا آن موقع در ذهن‏شان خطور نداشت. روز به روز زوایاى بیشترى از زشتى‏هاى محبوب خیالى دیروز آشكار مى‏شود و شیرینى دوست‏داشتن را به تلخى نفرت بدل مى‏كند به حدى كه بعد از گذشت مدتى كم، جز طلاق و جدایى چاره‏اى نمى‏یابند.

دكتر وودى آلن از كارشناسان خبره خانواده مى‏نویسد:

دور نیست از دیدار چهره‏اى زیبا به دمى دل ببازیم و به ستایش جمالش بپردازیم و یا از ادراك صفات معنوى موجودى، متأثر شویم و به آفرینى لب بگشاییم و یا حتى نسبت به كسى در ضمیر خود كشش كهربایى دریابیم اما اینها هیچ یك عشق نیست. عشق درخور این نام ، باید بنایى باشد كه بر پایه‏هایى از بصیرت و معرفت حقیقى عاشق و معشوق به صفات یكدیگر، استوار شود. پس نخست معرفت و شناخت است و از آن پس محبت و اگر این احساس قوت گیرد، به عشق بدل مى‏شود. بیشتر اوقات كشش جنسى و جذبه ی قوى موجود میان زن و مرد را به جاى عشق مى‏گیرند. این درست نیست زیرا عشق وقتى پدید مى‏آید كه زن و مرد یكدیگر را نیكو بشناسند و دریابند. این گونه جذبه‏ها و كشش‏ها اغلب موهوم و ناپایاست. عشق باید به تفاهم فكرى، توافق اخلاقى و جذبه جسمى [هر سه‏] در آمیخته باشد.

عاشق حقیقى به دنبال شخصیت حقیقى معشوق است نه فقط لذت جسمانى او.(3)

در مقاله ی بعد به پاسخ این سوال می پردازیم : « چگونه بفهمیم كه عاشق مدعى از رهروان عشق آگاهانه است یا هوس‏بازى لذت‏جو و خوش‏خیال كه بر اساس توهم و تخیّل پیش آمده است؟»

 

پى‏نوشت‏ها:

1) نهج‏البلاغه، حكمت‏ها، شماره 275.

2) همان، خطبه 109.

3) آنچه هر دختر باید بداند، وودى آلن، ترجمه نصرت‏اللَّه قاسمى، انتشارات گویش، ص‏174 - 181 - 178.

منبع : ماهنامه پیام زن ـ با تغییر و تلخیص




دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: عشق پاك ، هوس شعله‏ور ، نشانه‏ها (۱) ، چگونگی ارتباط دختر و پسر ،
آخرین ویرایش: - -



تعداد کل صفحات : 78 1 2 3 4 5 6 7 ...
Check Google Page Rank

تصویر ثابت